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献给关注中国古代建筑文化的人PG电子游戏- PG电子平台- 官方网站们

发布时间:2025-11-23 09:34:18  点击量:

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  应该说,雪花啤酒和清华大学建筑学院的合作听上去确实让人有些丈二和尚摸不着头脑之感。华润雪花啤酒(中国)有限公司总经理王群说,决定出资1000万元做这套“中国古代建筑知识普及与传承系列丛书”的初衷,“是希望为我们的雪花品牌提供一个中国背景,同时进一步丰富雪花品牌的内涵”。而最终会选择支持中国古代建筑的研究与普及这一项目,就是因为中国的古代建筑不仅是中国历史与文化的见证,也是中国文化传承的最主要的载体。

  作为搞了一辈子古建筑研究的学者,楼庆西先生也直言不讳地说出了自己以前的窘迫,“搞古建筑研究太穷了,这项研究没有钱赚,去调查研究所需费用都要自掏腰包。以前搞调查都是住在老乡家里,记得去浙江诸葛村时,我们一天的伙食费是五块七,七角是主食,一斤米的价钱,五块是副食,那时就已经觉得很好了。所以,后来在电视里看到运动员身上的衣服印着赞助商的名字,我就非常羡慕,我就想如果哪家企业肯赞助中国古建筑研究,哪怕让我天天穿着印着企业名字的衣服我也愿意。”

  雪花人在和清华大学讨论合作之前,原本也有两个担心。一个担心来自于这些致力于专业研究的专家会不会写出的书太过深奥,从而令普及的初衷流于形式。另一个担心则是这些泰斗级的建筑学专家会不会愿意给大众写这种科普形式的书籍。但经过几次交谈后,雪花人就意识到他们的担心是多余的,因为这些中国古建筑学的专家比他们更迫切地希望有更多的人能够关注这项越来越被边缘化的研究,希望更多的有识之士能够加入到中国古建筑保护的工作中。

  陈志华教授还曾说起一件让人哭笑不得的事情。他说,在贵州有个非常大的苗寨,原本保存完好,当地因为要开发旅游,嫌苗寨不够档次,就拆掉了其中最有历史价值的部分,改建长廊、商业街,最具讽刺意味的是,当地某些人还要求建了3座风雨桥,“风雨桥是侗族的特色,一看到这种桥,就知道是侗族,把这种桥建在苗寨,我不知道这些人是怎么想的。而且贵州地广人稀,如果要建商业街,往旁边移50米就保住了。后来,当地媒体还说什么把时尚文明引入千年古镇,我看着既觉得可笑,又觉得可惜。”

  西方人在19世纪说:“建筑是石头的史书”,而中国人则说“建筑是一部重要的史书”,不管是石头的还是木头的。中国的历史著作大多很片面,而建筑写就的史书却是客观的,很忠实地承载着各个时代人们的生活。正如梁思成先生所言:“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产,除非我们不知尊重这古国灿烂文化,如有复兴国家民族的决心,对我国历代文物,加以认真整理以及保护时,我们便不能忽略中国建筑的研究。”

  王丽是其中之一。她这次之所以选择在“十一”黄金周远赴安徽自驾游,就是受了楼庆西老先生“装饰五书”的影响。“我一直非常喜欢徽商建筑,但看了楼老先生的书之后才知道,仅门窗就有这么多的风俗文化在里面。别看那些门窗做得如此漂亮精美,它们的功用却是为了徽商保护财富以及禁锢妇女的。带着楼老先生的书再去看这些建筑,就和我当年拿着《达芬奇密码》去畅游意大利一样,能看到历史的建筑才是看得懂的建筑。现在旅游已经不再是单纯地到此一游,还能看到我希望了解的文化内涵,‘五书’的作用真的很大。”

  而王丽也只是其中之一,还有很多像王丽一样的人正在通过“五书”,开始被中国古建筑的博大精深所吸引。一位打算回贵州老家支教的广东姑娘刘洁,就跟笔者表达过“五书”对她的影响。“我小时候曾在那里生活过几年,后来随父母举家迁到广东,但我的外婆、舅舅还生活在那里。到了广东之后,我其实一直非常怀念贵州的一草一木,特别是那些苗寨的人、苗寨的故事、苗寨漂亮的房子,在看了这套中国古建筑丛书之后,我才知道那里的建筑居然还有那么多的渊源。而我们那里的教育真的很缺乏师资力量,所以,我希望回到那里,给他们传授知识,同时,也告诉他们我们苗寨的美好。”

  一直把资金支持放在第二位,把深度参与放在第一位的雪花集团,专门成立了一个团队负责这个项目,同时,还在2009年专门启动了一个中国古建筑摄影大赛。在去年推出“民居五书”后,雪花专门举办了一个“民居摄影大赛”,参赛作品有6万多件,而作为评委的清华大学建筑学学者和摄影专家在看到如此多的作品时,无不感慨万千。楼庆西老先生说:“6万多人下乡去寻找古民居,然后去拍去选去构图,去发现它们的价值,再在网上一传播,会有更多的人知道,这难道不是件大好事吗?!”

  应该说,雪花啤酒和清华大学建筑学院的合作听上去确实让人有些丈二和尚摸不着头脑之感。华润雪花啤酒(中国)有限公司总经理王群说,决定出资1000万元做这套“中国古代建筑知识普及与传承系列丛书”的初衷,“是希望为我们的雪花品牌提供一个中国背景,同时进一步丰富雪花品牌的内涵”。而最终会选择支持中国古代建筑的研究与普及这一项目,就是因为中国的古代建筑不仅是中国历史与文化的见证,也是中国文化传承的最主要的载体。

  作为搞了一辈子古建筑研究的学者,楼庆西先生也直言不讳地说出了自己以前的窘迫,“搞古建筑研究太穷了,这项研究没有钱赚,去调查研究所需费用都要自掏腰包。以前搞调查都是住在老乡家里,记得去浙江诸葛村时,我们一天的伙食费是五块七,七角是主食,一斤米的价钱,五块是副食,那时就已经觉得很好了。所以,后来在电视里看到运动员身上的衣服印着赞助商的名字,我就非常羡慕,我就想如果哪家企业肯赞助中国古建筑研究,哪怕让我天天穿着印着企业名字的衣服我也愿意。”

  雪花人在和清华大学讨论合作之前,原本也有两个担心。一个担心来自于这些致力于专业研究的专家会不会写出的书太过深奥,从而令普及的初衷流于形式。另一个担心则是这些泰斗级的建筑学专家会不会愿意给大众写这种科普形式的书籍。但经过几次交谈后,雪花人就意识到他们的担心是多余的,因为这些中国古建筑学的专家比他们更迫切地希望有更多的人能够关注这项越来越被边缘化的研究,希望更多的有识之士能够加入到中国古建筑保护的工作中。

  陈志华教授还曾说起一件让人哭笑不得的事情。他说,在贵州有个非常大的苗寨,原本保存完好,当地因为要开发旅游,嫌苗寨不够档次,就拆掉了其中最有历史价值的部分,改建长廊、商业街,最具讽刺意味的是,当地某些人还要求建了3座风雨桥,“风雨桥是侗族的特色,一看到这种桥,就知道是侗族,把这种桥建在苗寨,我不知道这些人是怎么想的。而且贵州地广人稀,如果要建商业街,往旁边移50米就保住了。后来,当地媒体还说什么把时尚文明引入千年古镇,我看着既觉得可笑,又觉得可惜。”

  西方人在19世纪说:“建筑是石头的史书”,而中国人则说“建筑是一部重要的史书”,不管是石头的还是木头的。中国的历史著作大多很片面,而建筑写就的史书却是客观的,很忠实地承载着各个时代人们的生活。正如梁思成先生所言:“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产,除非我们不知尊重这古国灿烂文化,如有复兴国家民族的决心,对我国历代文物,加以认真整理以及保护时,我们便不能忽略中国建筑的研究。”

  王丽是其中之一。她这次之所以选择在“十一”黄金周远赴安徽自驾游,就是受了楼庆西老先生“装饰五书”的影响。“我一直非常喜欢徽商建筑,但看了楼老先生的书之后才知道,仅门窗就有这么多的风俗文化在里面。别看那些门窗做得如此漂亮精美,它们的功用却是为了徽商保护财富以及禁锢妇女的。带着楼老先生的书再去看这些建筑,就和我当年拿着《达芬奇密码》去畅游意大利一样,能看到历史的建筑才是看得懂的建筑。现在旅游已经不再是单纯地到此一游,还能看到我希望了解的文化内涵,‘五书’的作用真的很大。”

  而王丽也只是其中之一,还有很多像王丽一样的人正在通过“五书”,开始被中国古建筑的博大精深所吸引。一位打算回贵州老家支教的广东姑娘刘洁,就跟笔者表达过“五书”对她的影响。“我小时候曾在那里生活过几年,后来随父母举家迁到广东,但我的外婆、舅舅还生活在那里。到了广东之后,我其实一直非常怀念贵州的一草一木,特别是那些苗寨的人、苗寨的故事、苗寨漂亮的房子,在看了这套中国古建筑丛书之后,我才知道那里的建筑居然还有那么多的渊源。而我们那里的教育真的很缺乏师资力量,所以,我希望回到那里,给他们传授知识,同时,也告诉他们我们苗寨的美好。”

  一直把资金支持放在第二位,把深度参与放在第一位的雪花集团,专门成立了一个团队负责这个项目,同时,还在2009年专门启动了一个中国古建筑摄影大赛。在去年推出“民居五书”后,雪花专门举办了一个“民居摄影大赛”,参赛作品有6万多件,而作为评委的清华大学建筑学学者和摄影专家在看到如此多的作品时,无不感慨万千。楼庆西老先生说:“6万多人下乡去寻找古民居,然后去拍去选去构图,去发现它们的价值,再在网上一传播,会有更多的人知道,这难道不是件大好事吗?!”

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